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En retraçant la dynamique de la communication à la base de toute expérience, l’anthropobiologie d’A. Gehlen (2021) a montré que l’avorton chronique qu’est l’être humain a dû, pour pouvoir vivre, se fixer au langage en faisant parler le monde. Pourquoi ? Pour y retrouver le même bonheur que celui qu’il avait pris à l’écoute de la voix de la mère dans l’écoute intra-utérine, ainsi que l’a découvert Alfred Tomatis (1977 ; 1991). Parce que l’être humain n’est pas un être biologiquement bien formé et est né un an trop tôt comme l’a découvert L. Bolk, corroboré Otto Schindewolf et développé S. J. Gould – si on le compare aux mammifères pourvus d’une complexité semblable – il n’est doté que d’instincts intraspécifiques (nutritionnels, sexuels et défensifs) [...]

Jacques Poulain, Université de Paris VIII (Vincennes à Saint-Denis), Paris, France.

Philosophe français, né en 1942 dans la Somme (France) ; enseigne au département de philosophie de l'université de Paris VIII à Saint-Denis (France). De 1968 à 1985, il a enseigné à l'Université de Montréal, a été directeur de programme au Collège International de Philosophie de Paris et titulaire de la Chaire UNESCO de « Philosophie de la culture et des institutions » à vocation européenne. Spécialiste de la pragmatique de la communication, Jacques Poulain occupe une place particulière parmi les penseurs français d'aujourd'hui. Il a développé une réflexion critique sur la place des philosophes dans le débat public contemporain, qui s'inspire de l'éthique de la discussion de Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas et Peirce, ainsi que du pragmatisme américain.

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