La philosophie comme esthétique de l’allégresse
Main Article Content
En retraçant la dynamique de la communication à la base de toute expérience, l’anthropobiologie d’A. Gehlen (2021) a montré que l’avorton chronique qu’est l’être humain a dû, pour pouvoir vivre, se fixer au langage en faisant parler le monde. Pourquoi ? Pour y retrouver le même bonheur que celui qu’il avait pris à l’écoute de la voix de la mère dans l’écoute intra-utérine, ainsi que l’a découvert Alfred Tomatis (1977 ; 1991). Parce que l’être humain n’est pas un être biologiquement bien formé et est né un an trop tôt comme l’a découvert L. Bolk, corroboré Otto Schindewolf et développé S. J. Gould – si on le compare aux mammifères pourvus d’une complexité semblable – il n’est doté que d’instincts intraspécifiques (nutritionnels, sexuels et défensifs) [...]
- prosopopoeia
- joy
- philosophy
Beaufils, E. (2021). Toucher par la pensée. Théâtre critique et résonances poétiques. Hermann.
Celan, P. (1979). Cristal d’un souffle. Revue Po&sie, (9).
Dewey, J. (1896). The reflex arc concept in psychology. Psychological Review, 3(4), 357-370. https://doi.org/10.1037/h0070405 DOI: https://doi.org/10.1037/h0070405
Gadamer, H.-G. (1987). Qui suis-je et Qui es-tu ? Commentaires de « Cristaux de souffle » de Paul Celan (E. Poulain, Trad.). Actes Sud.
Gehlen, A. (2021). L’homme. Sa nature et sa position dans le monde. Gallimard.
Hesse, H. (2002). Le jeu des perles de verre. Librairie générale française.
Hildebrand, A. (2002). Le problème de la forme dans les arts plastiques (E. Beaufils, Trad). L’Harmattan.
Kant, E. (2008). Anthropologie d’un point de vue pragmatique. Vrin.
McAdams, S., et Bigand, E. (Dirs.). (1994). Penser les sons : Psychologie cognitive de l'audition. PUF.
Peirce, C. S. (1958). Collected Papers (Tome 5). Belknap Press of Harvard University.
Poulain, B. (2016). Hermann Hesse, lecteur critique de Nietzsche. L’actualité de l’allégresse. L’Harmattan.
Poulain, J. (1993). La loi de vérité ou la logique philosophique du jugement. Albin Michel.
Poulain, J. (2001). De l’homme. Eléments d’anthropobiologie philosophique du langage. Cerf.
Rilke, R. M. (1936). Les Élégies de Duino. Hartmann.
Shusterman, R. (2012). Thinking through the body. Essays in somaesthetics. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139094030 DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139094030
Tomatis, A. (1977). L’oreille et la vie. Robert Laffont.
Tomatis, A. (1991). The Conscious Ear: My Life of Transformation through Listening. Station Hill Press.
Von Humboldt, W. (1974). Introduction à l'œuvre sur le kavi et autres essais. Seuil.
Downloads

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
De acuerdo con nuestra política (Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista Praxis Filosófica no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a Praxis Filosófica, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.