Praxis Filosófica https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis <p><em>Praxis filosófica es una revista científica de publicación continua, con periodicidad semestral, cuyo principal objetivo es presentar a la comunidad los análisis e investigaciones de sus colaboradores en las distintas áreas de la filosofía para fomentar la discusión y el debate, así como promover el avance y la difusión del conocimiento en este campo.</em></p> Departamento de Filosofía - Universidad del Valle es-ES Praxis Filosófica 0120-4688 <p>De acuerdo con nuestra política (<a title="Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0</a>) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista <em>Praxis Filosófica</em> no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a <em>Praxis Filosófica</em>, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.</p> Rediscusión del Racionalismo Pancrítico https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12938 <p>Los racionalismos crítico y pancrítico fueron principalmente debatidos en la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, un nuevo e importante ensayo sobre el racionalismo pancrítico ha sido publicado recientemente, por lo que se requiere de un comentario crítico de esta nueva publicación, aquí se ofrece uno.</p> Armando Cíntora Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e20112938 e20112938 10.25100/pfilosofica.v0i58.12938 Sujetos vulnerables, sujetos dignos: un nuevo modo de entender la dignidad humana a partir de la teoría de las capacidades de Martha Nussbaum https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12945 <p>El presente artículo examina la concepción de sujeto que Martha Nussbaum (1947) establece en el marco de su teoría cognitivo-evaluadora de las emociones. El objetivo es mostrar cómo la revalorización de la dimensión afectiva que la autora sugiere, supone a su vez, un reconocimiento de la vulnerabilidad humana entendida como una condición subjetiva universal. Esta nueva concepción de sujeto vulnerable implica una resignificación de la noción de dignidad humana. Dicho giro tiene fuertes implicancias desde un punto de vista ético, sobre todo, en lo que refiere a la tensión entre autonomía y vulnerabilidad que caracteriza nuestra existencia, las cuales serán abordadas a lo largo del trabajo.</p> <p>&nbsp;</p> Cesar Martinez Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e20212945 e20212945 10.25100/pfilosofica.v0i58.12945 Filosofía, música en el pensamiento de Ficino: una teoría de la inspiración divina https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13379 <p class="BodyA" style="margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Arial',sans-serif; color: windowtext;">En este artículo exploro un enfoque epistemológico de la filosofía de la música de Ficino que asume que la música es un prerrequisito para la actividad filosófica plena (entendida como la restitución del alma individual a la unidad divina). Esta actividad está ligada a la música a través del fenómeno de la inspiración divina. Vincularé los elementos epistemológicos de la filosofía de la música de Ficino con una teoría de la inspiración que se remonta al <em>Ion</em> de Platón. Ficino asume que la misma inspiración pertenece al poeta y al músico y que, lejos de ser un fenómeno cognitivo no controlado, es un factor de gran importancia en el pensamiento filosófico. Así, el trabajo se dividirá en las siguientes secciones: (a) la teoría de la inspiración divina presentada en el <em>Ion</em> de Platón; (b) los elementos que Ficino introdujo en esta teoría y que le permitieron desarrollar su propia teoría musical; (c) La epistemología de la inspiración de Ficino y el papel de la música en el movimiento filosófico hacia el principio divino.</span></p> Teresa Rodriguez Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e20313379 e20313379 10.25100/pfilosofica.v0i58.13379 Reflexiones en torno a los usos del concepto de autopoiesis en la filosofía contemporánea https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13186 <p><span style="font-weight: 400;">El concepto de autopoiesis ha tenido un importante impacto en el ámbito de las ciencias sociales, en la filosofía y las humanidades en general. Algunos </span><span style="font-weight: 400;">intelectuales contemporáneos han llevado a cabo una apropiación crítica del mismo y otrxs han realizado una traspolación directa desde la biología hacia sus respectivas disciplinas y campos de interés. </span><span style="font-weight: 400;">El objetivo del presente artículo es desarrollar un estudio comparativo sobre ciertos usos críticos y no críticos del concepto de autopoiesis que, en su mayoría, hasta el momento no han sido examinados en profundidad y menos aún de una manera comparativa. Se trata de trabajos de investigadorxs con recorridos, intereses y posiciones ético-políticas diversas: Terry Winograd y Fernando Flores, Arturo Escobar, Félix Guattari, Rosi Braidotti, Sylvia Wynter y Donna Haraway. </span></p> Tomás Ramos Mejía Emiliano Jacky Rosell Celina Penchansky Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e20413186 e20413186 10.25100/pfilosofica.v0i58.13186 El hombre en psicoanálisis a la luz de Foucault: La analítica de la finitud en Freud y Lacan https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12581 <p>Este artículo analiza los desarrollos que Foucault realiza en torno a la analítica de la finitud en su libro <em>Las palabras y las cosas </em>con el fin de dilucidar las diferencias conceptuales con que Freud y Lacan abordan el sujeto del psicoanálisis. Se pretende reconocer la potencia de la crítica foucaulteana al cuadrilátero antropológico y revisar si las teorías de Freud y Lacan se encuentran o no dentro del mismo, buscando pensar la fecundidad de las direcciones contemporáneas del psicoanálisis.</p> <p>Resultados:</p> <p>Foucault dejó en claro que es necesario prescindir del hombre para poder pensar de nuevo la realidad humana. Freud abrió las puertas de tal desaparición, aunque sus cimientos epistemológicos lo dejaron fijado a una antropología biologicista. Lacan retornó lingüísticamente a Freud para rescatar la potencia de su descubrimiento y formalizar un psicoanálisis cuyo sujeto no es el hombre. Orientaciones actuales del psicoanálisis parecen olvidar este último esfuerzo.</p> Juan Manuel Zilman Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e2051258 e2051258 10.25100/pfilosofica.v0i58.12581 Filmer, R. (2023). Patriarca. Una defensa del poder natural de los reyes contra la antinatural libertad del pueblo (J. Udi, Trad.). Universidad Nacional de Quilmes https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13511 <p><span style="font-weight: 400;">Los orígenes del patriarcado se remontan a los comienzos del pensamiento filosófico, por no mencionar el religioso, y los cuestionamientos a esa noción vienen tomando cada vez más impulso a lo largo del mundo en los últimos años. Un reflejo académico de ese movimiento es la relectura crítica de los clásicos de la filosofía a la luz del avance de los feminismos y las consideraciones de género. Juliana Udi brinda en su introducción a </span><em><span style="font-weight: 400;">Patriarca</span></em><span style="font-weight: 400;"> un análisis exhaustivo de un clásico de la filosofía política seguido de una traducción elegante y cuidadosamente anotada. Con ello intenta un regreso a las fuentes modernas del patriarcado político para identificar sus fundamentos teóricos y su contexto histórico, pero también para discutir desde una perspectiva de género su persistencia social en nuestros días. </span></p> José Fernández Vega Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e30113511 e30113511 10.25100/pfilosofica.v0i58.13511 Harrison, J. E. (2023). Recuerdos de la vida de una estudiante (A. Saborit, Trad.). Trama. https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13657 <p><span style="font-weight: 400;">Jane Elllen Harrison (1850-1928) fue una pionera: fue la primera mujer académica de Inglaterra, una de las primeras mujeres en cursar Estudios Clásicos en Newnham College de Cambridge, la primera mujer en recibir un doctorado </span><em><span style="font-weight: 400;">honoris causa</span></em><span style="font-weight: 400;"> LLD (</span><em><span style="font-weight: 400;">Doctor of Laws</span></em><span style="font-weight: 400;">) en la Universidad de Aberdeen y la primera profesora de Cambridge.&nbsp;</span></p> Henar Lanza González Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e30213657 e30213657 10.25100/pfilosofica.v0i58.13657 Ciencias de la complejidad: meterle al mundo lo que el mundo no tiene. Desentrañando la metáfora. Entrevista a Carlos Eduardo Maldonado https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13590 <p>No soy periodista. Debo confesar que tampoco he buscado, para mi primera ocasión como entrevistadora, ninguna información acerca de los procedimientos aceptados como válidos para esta forma de comunicación. Y menos aún, no pensaba saber cómo se hace una entrevista de corte académico o científico. Pero las cosas pasan por algo y no todo se resuelve dominando pasos o procedimientos. Dejarme llevar por la fluidez de verbo y pensamiento de mi entrevistado, me ha hecho sentirme muy cómoda. El tiempo transcurrió de manera tan natural que mi guión prestablecido fue desdibujándose. Fue un pasear por las vivencias y asombrosos pensamientos de un sabedor y aprendiente, infinito.</p> Rosa María Medina Borges Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e50113590 e50113590 10.25100/pfilosofica.v0i58.13590 Nota editorial https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13745 François Gagin Derechos de Autor 2024 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-01-16 2024-01-16 58 e10113745 e10113745 10.25100/pfilosofica.v0i58.13745