Praxis Filosófica https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis <p><em>Praxis filosófica es una revista científica de publicación continua, con periodicidad semestral, cuyo principal objetivo es presentar a la comunidad los análisis e investigaciones de sus colaboradores en las distintas áreas de la filosofía para fomentar la discusión y el debate, así como promover el avance y la difusión del conocimiento en este campo.</em></p> Departamento de Filosofía - Universidad del Valle es-ES Praxis Filosófica 0120-4688 <p>De acuerdo con nuestra política (<a title="Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0</a>) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista <em>Praxis Filosófica</em> no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a <em>Praxis Filosófica</em>, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.</p> Rivera, V. S. (2021). Pensar desde el Mal. Hermenéutica en tiempos de Apocalipsis. Fondo Editorial del Congreso del Perú https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12758 <p><em>Pensar desde el mal</em> es un libro de filosofía política y de ética, donde se lleva a cabo una crítica algo acre de las instituciones y creencias del tiempo presente, por lo que las reflexiones allí contenidas son a modo de diagnóstico en un cuerpo de ideas que tienen una matriz histórica e incluso sociológica. No se trata en absoluto de una obra de ciencias sociales, sino de la ejecución de un tipo de discurso donde la historia política y el análisis de los acontecimientos sociales se desarrollan en extraña convivencia con una gran diversidad de recursos argumentativos, algo propio de la hermenéutica filosófica.</p> Marco Antonio Ricse Caballero Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-09-20 2023-09-20 57 e30112758 e30112758 10.25100/pfilosofica.v0i57.12758 Helmer, E. (2021). La parte de bronce. Platón y la economía (M. P. Montoya, Trad.). LOM. https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13226 <p>Étienne Helmer estudió en la Sorbona, es catedrático de Filosofía antigua de la Universidad de Puerto Rico y uno de los escasísimos especialistas en pensamiento económico antiguo. En <em>La parte de bronce</em> ofrece una lectura económica del pensamiento platónico, especialmente de la <em>República</em> —pero no solo—, que resulta esencial para comprender su propuesta política.</p> Henar Lanza González Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-10-11 2023-10-11 57 e30213226 e30213226 10.25100/pfilosofica.v0i57.13226 La posibilidad de las cláusulas en el condicional y la disyunción https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13043 <p>La teoría de los modelos mentales ofrece una explicación de cómo los seres humanos infieren conclusiones. Tal explicación no es coherente con la lógica clásica. Admite inferencias que son incorrectas en dicha lógica. Dos de esas inferencias son consideradas aquí. Una de ellas permite derivar que las cláusulas de un condicional son posibles si ese condicional es verdadero. La otra autoriza a deducir que las cláusulas de una disyunción son posibles si esa disyunción es verdadera. Recurriendo al modo que en Crisipo de Solos entiende las relaciones condicionales, este trabajo propone dos axiomas que describen las estructuras de esas dos inferencias. La idea es que tales axiomas podrían ser incluidos en un hipotético sistema axiomático que intentara reproducir cómo son los procesos inferenciales humanos.</p> Miguel López-Astorga Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-07-28 2023-07-28 57 e20113043 e20113043 10.25100/pfilosofica.v0i57.13043 Un acercamiento a la subjetividad trascendental desde la filosofía griega: la fenomenología de Husserl y Sartre en diálogo con la Antigüedad https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12617 <p>Es innegable que la noción de <em>epoché</em> fue crucial para el surgimiento y el posterior desarrollo de la tradición fenomenológica. Si bien la resignificación que Husserl hace de ésta es sumamente original, él mismo se detiene a reconocer en la filosofía antigua el mérito de haber encontrado el camino idóneo para acceder a la subjetividad trascendental. En el siguiente trabajo buscaré, por un lado, definir la <em>epoché </em>tal como se origina en el pensamiento de los sofistas para luego pasar a analizar el modo en el que Husserl logra reversionar dicha noción hasta convertirla en el método predilecto que nos permite arribar a la esfera trascendental. Por otro lado, continuaré rastreando la evolución de la <em>epoché </em>para llegar a su abandono en la filosofía de Sartre. En relación con esto último, me interesa preguntarme si el existencialismo reniega de la suspensión del juicio por considerarla inapropiada o si, más bien, se trata de una supresión parcial del método fenomenológico. Me propongo defender esta segunda tesis, alegando que, en realidad, la <em>epoché </em>no es una noción que esté totalmente ausente en la filosofía de Sartre sino que se mantiene vigente en términos de angustia existencial.</p> Giovanna De Paoli Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-08-04 2023-08-04 57 e20212617 e20212617 10.25100/pfilosofica.v0i57.12617 Libertad, modernidad y democracia en el pensamiento de Ágnes Heller https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/13170 <p>El presente artículo expone la propuesta política de la etapa madura de Ágnes Heller, como ejemplo que permite observar el cambio que ha sufrido el horizonte político tras el fin de las grandes narrativas históricas y cómo sería aún posible pensar la emancipación. La propuesta de Heller veremos considera que el proyecto moderno de construir un mundo de libertad y reconocimiento de las personas como iguales es posible porque la modernidad se encuentra fundada en la libertad y no en principios teológico-metafísicos, pero esa cualidad impide al mismo tiempo garantizar el logro o permanencia de cualquier proyecto político. La conciencia de esa limitación será la impronta del pensamiento helleriano, pero también la de la comprensión política contemporánea, por lo que el artículo suma a esta actitud prudente que podría parecer desalentadora, el recordatorio de que las luchas que se han emprendido en favor de la justicia constituyen ya un legado que permite continuar la tarea de construcción de ésta.</p> Zenorina Díaz Gómez Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-08-30 2023-08-30 57 e20313170 e20313170 10.25100/pfilosofica.v0i57.13170 Un cuerpo nuevo para el sujeto no capitalista https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12485 <p>El presente texto propone una articulación entre las principales nociones del posfundacionalismo de Jean Luc-Nancy, Alain Badiou, Claude Lefort y Ernesto Laclau y lo que denomino “vitalismo dialectico” de Vladimir Safatle. El cruce planteado es significativo en tanto se considera que la propuesta de Safatle (en obras como <em>El circuito de los afectos</em> [2019] y <em>A paixão do negativo </em>[2006]) viene a habilitar la inscripción del principal axioma teórico posfundacionalista, “la ausencia de fundamento último”, en la propia constitución psicoafectiva del sujeto. Esta operación daría lugar a una biopolítica posfundacional emancipatoria posible de encarnar nuevos cuerpos o formas de subjetivación.</p> María Yanina Solís Martín Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-09-27 2023-09-27 57 e20412485 e20412485 10.25100/pfilosofica.v0i57.12485 El joven Marx y la libertad. A propósito de los debates sobre la libertad de prensa https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12542 <p>En este artículo propongo una aproximación al problema de la libertad en Karl Marx por medio de una lectura de “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta”, publicado en la <em>Rheinische Zeitung</em> en la primavera de 1842. En un primer momento, presentaré el contexto intelectual en el que se desarrolla este escrito señalando la herencia ilustrada del joven Marx. En un segundo momento, reconstruiré la posición de Marx frente a la libertad de prensa. Finalmente, señalaré dos pliegues en el discurso de Marx que posibilitan una continuidad de la indagación sobre la libertad a lo largo de su obra.</p> Esteban Dominguez Di Vincenzo Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-11-03 2023-11-03 57 e20512542 e20512542 10.25100/pfilosofica.v0i57.12542 Los presupuestos morales en el estado de naturaleza hobbesiano https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12378 <p>El objetivo de este artículo es realizar una revisión del estado de la cuestión sobre el concepto de estado de naturaleza en el pensamiento de Thomas Hobbes. Dicha revisión permite articular una comprensión de la naturaleza humana, puesto que a diferencia del realismo político el estado de naturaleza en Hobbes no tiene un rol meramente hipotético. Precisamente, la idea de naturaleza humana articula una proto-moralidad que permite comprender la transición hacia el estado civil. Las investigaciones Kavka, Gauthier y Hampton han construido una compleja compresión de la naturaleza humana, la cual permite entender cierto sustrato de proto-moralidad en el pensamiento hobbesiano.</p> Luis Alberto Jiménez Morales Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-11-17 2023-11-17 57 e20612378 e20612378 10.25100/pfilosofica.v0i57.12378 La diferencia entre δόξα y ἐπιστήμη en la filosofía itálica de Buroni https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12906 <p>En este trabajo, el autor busca describir críticamente de qué manera el filósofo Giuseppe Buroni entiende el concepto de filosofía itálica, que por aquellos años ya había sido cultivado por autores como Mamiani y, sobre todo, por Rosmini. El sello de la filosofía itálica se encuentra plasmado sobre todo en la distinción entre los ámbitos inteligible y sensible, es preciso mantener separados, aunque eventualmente se entrecrucen. De acuerdo con Buroni, esta postura puede rastrearse al menos ya en Parménides, pero aparece “formalizada” sobre todo en la filosofía de Platón, al que se dedica este artículo. Una manera de abordar esta distinción de planos ontológicos resulta ser la distinción gnoseológica entre opinión (δόξα) y ciencia (ἐπιστήμη). Cabe apuntar, por último, que la bibliografía sobre Buroni en los tiempos más recientes es muy escasa, y seguramente esto se debe a que sus obras filosóficas no han sido reeditadas desde su publicación original en el siglo XIX. En la actualidad, sin embargo, quien esto escribe y Samuele F. Tadini cuidamos una edición crítica en italiano y castellano de la obra más importante del filósofo placentino: <em>Dell´essere e del conoscere</em> (<em>Sobre el ser y el conocer</em>). Esta circunstancia explica por qué la bibliografía de este artículo no resulta abundante.</p> Jacob Buganza Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-11-28 2023-11-28 57 e20712906 e20712906 10.25100/pfilosofica.v0i57.12906 Aproximaciones a la praxis desde una perspectiva latinoamericana https://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/article/view/12447 <p>América Latina enfrenta un proceso histórico, económico y político que exige la transformación del Estado, ello después de siglos de imposición del liberalismo y de décadas de imposición del neoliberalismo; tanto el pensamiento y las instituciones liberales han mostrado sus límites, deficiencias y efectos negativos, como el neoliberalismo ha llevado a varias crisis económicas, políticas y sociales en diversos países del continente. Es decir, que los ciudadanos y ciudadanas, la población, los pueblos, las culturas, las civilizaciones, las etnias y las naciones han cobrado conciencia de ello, por lo que se han organizado para explicar, comprender y transformar al Estado. Ahora bien, dicha transformación se da desde un conjunto de praxis producto de la reflexión, teorización, explicación y comprensión del mundo que lleva a plantear el sentido de la práctica de transformación consciente o de la práctica revolucionario, también consciente. La conjunción de la teorización y de la práctica consciente llevan a conformar una praxis transformadora o revolucionaria. En este artículo para explicar la praxis y las derivas que ha ido adquiriendo en América Latina se aborda el trabajo de un conjunto de autores que han producido su obra teórica desde América Latina, además del análisis de la praxis del Ejército de Liberación Nacional (EZLN).</p> Carlos Juan Núñez Rodríguez Derechos de Autor 2023 Praxis Filosófica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2023-12-06 2023-12-06 57 e20812447 e20812447 10.25100/pfilosofica.v0i57.12447