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The problem of alterity can be posed in two areas: a) that of absolute alterity, which Descartes develops in the Third Meditation when the ego discovers himself as a negation of infinite and an aspiration to the infinite; b) that of relative alterity that distinguishes me from my fellow man. Firstly, we risk a synthesis of the ways in which the alter ego loses his otherness when conceived as an object of representation or desire. Secondly, we propose that Descartes thinks of alterity in a purely ethical sense, as a capacity for good and evil. Our thesis is, first: pure love (without desire) is parental love —the only one addressed to others themselves for themselves, the only one that opens the possibility of self-giving, sacrifice. Second, we propose that Descartes' texts acquire all their meaning if they are compared with the ethical notion of alterity in the philosophy of Emmanuel Levinas.

Pablo Pavesi, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.

Profesor adjunto a cargo de la cátedra de Historia de la Psicología I de la Universidad de Buenos Aires. DEA (Magister 2) de la Universidad de Paris IV (Sorbona); doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Sus áreas de trabajo son la historia de la filosofía, siglos XVII y XVIII y la fenomenología francesa (Levinas, Marion). Co-Director del Proyecto de Investigación UBACyT 2022-2024:"El giro afectivo: antecedentes y repercusiones".

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Received 2024-01-05
Accepted 2024-11-01
Published 2024-12-20