Asesinar, robar y fornicar: los absolutos morales en Aristóteles

https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i46.6169
Virtud Ética Absolutos morales Objetivismo moral Término medio

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Publicado: ene. 15, 2018
Número: Núm. 46 (2018): Praxis Filosófica No. 46 enero-junio 2018
Sección Artículos

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Contenido principal del artículo

Autores

Leonardo Ramos Umaña Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México
Resumen

En el libro II de la Ética Nicomaquea (EN), Aristóteles menciona 6 casos para los cuales la fórmula según la cual la virtud es el término medio no aplica, esto es, 3 acciones y 3 pasiones donde no es posible pensar ocasión o modo correctos de realizarlas, acciones y pasiones que siempre estarán mal independientemente del contexto y del agente, lo que hoy día llamaríamos «absolutos morales». Dentro de la bibliografía secundaria tal afirmación no ha suscitado gran polémica, pero poco o nada se ha reparado en el hecho de que (1) la cualidad por la cual esas 6 son siempre reprobables la comparten muchas otras acciones y pasiones y que, por tanto, (2) habría que aceptar que en Aristóteles hay un listado relativamente extenso de «absolutos morales».

Biografía del Autor

Leonardo Ramos Umaña, Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México

Profesor adjunto de la Universidad Nacional Autónoma de México. Algunas de sus áreas de trabajo son: filosofía antigua, ética, filosofía política y pedagogía.

E-mail: leonramosu@gmail.com

Cómo citar
Ramos Umaña, L. (2018). Asesinar, robar y fornicar: los absolutos morales en Aristóteles. Praxis Filosófica, (46), 199–219. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i46.6169
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Recibido 2018-02-05
Aceptado 2018-02-05
Publicado 2018-01-15

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