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Berkeley s’est, à de nombreuses reprises, défini négativement par rapportà Malebranche en indiquant les nombreuses différences qui caractérisenteffectivement leurs philosophies. Reste que, en ce qui a trait à une théoriedu mouvement, on peut se demander si, malgré ce qu’il en dit, Berkeleyn’est pas, sur ce point précis, un disciple fidèle de l’occasionalisme. Cetarticle a pour finalité d’envisager la possibilité d’un Berkeleyoccasionaliste et de tirer les conséquences philosophiques d’un telrapprochement.

Charles, S. (2001). Ocasionalismo y modernidad: Berkeley, lector crítico de Malebranche. Praxis Filosófica, (13), 27–42. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i13.3248