Borges y la filosofía occidental: algunos momentos de la crítica
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Aún no hay consenso sobre el sentido de la filosofía en la obra de Jorge Luis Borges. Los ejemplos de la crítica que doy a continuación van desde aquellos que se oponen a ver en el corpus borgesiano ideas filosóficas serias (Sábalo, Massuh) hasta quienes hablan de Borges como un verdadero filósofo de América Latina (Moulines). En el medio, hay interpretaciones moderadas y muy sugestivas. Estas últimas son las más: algunas destejen los hilos filosóficos en la obra de Borges (Ñuño, Dapía), otras filosofan con Borges (Champeau, Sierra Mejía) y las últimas sitúan esa obra en la historia de la filosofía de Occidente (Rest, Mateos).
- Andrés Lema-Hincapié, La carta de Kant a Marcus Herz: 21 de febrero de 1772 , Praxis Filosófica: Núm. 18 (2004): Revista Praxis Filosófica No. 18
- Andrés Lema-Hincapié, Un comentario a la crítica de la razón pura: “revolución copernicana”, “trascendental”, “trascendente” y “exposición metafísica del tiempo” , Praxis Filosófica: Núm. 28 (2009): Revista Praxis Filosófica No. 28
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
De acuerdo con nuestra política (Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista Praxis Filosófica no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a Praxis Filosófica, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.