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The way in which Hume analyses the artificial virtues in the Treatise on Human Nature may lead to the suspicion that he uncritically adheres to certain cultural assumptions hidden under the appearance of scientific-philosophical data. In this sense, we will ask ourselves whether Humean considerations about these virtues cannot be thought of as indebted to the anatomical model of the ‘double sex’ that was established in the 17th and 17th centuries in medicine. We will review Hume's explanation as it intersects with the female question through his treatment of the virtues of chastity and modesty as social means of determining women's conduct. We will also consider whether the Humean system, in this respect, is adaptable. That is, whether Hume's characterisation of these virtues suggests that, if social conditions change, the role and scope of these artificial virtues may also change, making Hume's position only descriptive and not normative.

Romina Pulley, Universidad de Buenos Aires. Universidad Pedagógica Nacional, Buenos Aires, Argentina.

Romina Pulley es Licenciada en filosofía por la UNMdP y doctoranda en filosofía por la UNLa. Actualmente se desempeña como Profesora Adjunta en la cátedra de Introducción al Pensamiento Científico (CBC-UBA) y Jefe de trabajos prácticos en la UNIPE, en el área de Formación General. Su trabajo de investigación se dedica a la filosofía humeana, particularmente, a los cruces entre la idea de Hume acerca de la naturaleza humana y las cuestiones de género, raza y animalidad. Ha presentado diversos trabajos en congresos nacionales e internacionales y publicado artículos en revistas nacionales.

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Received 2025-03-25
Accepted 2025-03-25
Published 2025-06-05